“我很欣慰，在TD-SCDMA阵营里他们没有把我看成是反对TD-SCDMA的人，而是认为我支持我们自主知识产权的3G产业，尽管我对TD-SCDMA的研发体制和运营体制多次提出意见。”说好和记者只谈人生不谈产业发展的史炜，一边轻轻弹掉右手指间迅速燃着的烟灰，一边笑着说到。
8月13日下午，正是奥运会召开期间，国家发改委经济体制与管理研究所同许多单位一样，也在轮休放假。与外面火热的奥运气氛相比，这里略显寂静。
这天上午，该研究所产业室主任史炜照例去医院“报到”了一次。当记者来到他的办公室时，他的左胳膊上还带有用医用胶条固定的棉球，胳膊上有两处皮肤已鼓起来—那是七年来持续透析的结果。
史炜是一名尿毒症患者，每周三次在医院进行半天的透析，但这并没有妨碍他对产业的研究、对工作和生活的热爱。
史炜的真理观
从2006年6月开始写博客至今，史炜博客的点击量无法计数。他的博文起初是因书写华为之事而大受关注，此后逐渐成就了史炜“中国通信第一博客”的美称。
痛苦之源
人们可以从博客的文字中看到一个真实的史炜。“把每天说的话、想的事写成文字，就成了博客。博客其实很原始，就像原始人在岩石上画符号记事，都是怕把过去的一天给忘了。”
博客记录了博主的思想原生态。而因为知识产权的关系，现在，史炜对行业发表意见和看法的文章都会先在媒体发布，再放到博客上。
在7月29日发布的博文中，史炜写到：“最近收了几个学生，我很痛苦，我不知道在将他们带入学界大门的时候，是让他们做真理的追寻者还是做务实的‘俗人’。”那篇博文的标题就是《坚守真理？》。
什么样的真理才是真理？人们该如何追寻、坚守这一真理？
两年前，史炜曾经在他的博文《天鹅之死》中提到，马克思哲学思想中有一个很重要的词汇，叫“扬弃”，是指新事物对旧事物的既克服又保留的关系。他认为，产业中的一些旧事物，就犹如圣桑的《天鹅之死》中的那只天鹅。美丽的天鹅在生命的最后时刻，把最美的、至高无上的圣洁留在世间，走得壮丽多姿，“已尽了最后一点生命的力量”。
而史炜也曾经在一本书里写了这样一段话：“当然，还有一些人沉湎在自以为是的真理里孤芳自赏，却不知道他兜里的真理早成了垃圾，这些人至死都没有找到‘天鹅湖’，只能是生得平庸，死得不伟大。”
今天，史炜依然用“天鹅湖”来形容真理的所在。而4只美丽的小天鹅，则是重生与希望的化身。
对待真理的态度
对于学者而言，“真理”是一个很严肃的话题。如果自身的目标都是错误的，那么在研究各种问题时，得出的结论肯定错误。“实际上国内有很多这样的学者，追求着他们所谓的真理，颇有没落贵族的自恋情节，他们追求着被自己当作圣洁外衣的真理，而这种真理却可能只是皇帝的新衣，是客观世界本不存在的自我安慰。他们形成了一种自欺欺人的习惯，寻求着所谓的心理平衡。如今，这种专家、研究员、教授、院士，比比皆是。
追求一种不是真理的真理，这是一件很可怕的事情，特别是仍处在发展阶段的中国，是一种社会经济文化领域的“癌细胞”，史炜认为。
他认为，每年都有各种部门各个专家写的许多电信研究报告，有些报告之所以不为政府所看重，不为企业所认可，甚至不为学界所看好，其根本原因在于，其表述的真理不是探索出来的，而是在研究之前已经设定好了的结论和评价尺度。
“比如有人说‘3G必死’，并将其变成口头禅，这是典型的抡斧子冒充李魁的行为。‘抡’是他的真理，‘抡死对方’是其真理必须达到的结果。在学界，‘必批’已成为造英雄的捷径，尽管其行为是形而上学的，是这个人自己设定出来的，即唯心，但总会有既得利益者将其捧为真理。再比如说‘3G必成’，其依据又是什么？还有类似的如‘TD必死’或者‘TD必活’这样的命题。”对这样的命题，史炜只能无奈地退出争论，因为如此争论，不但前面的光明会消失殆尽，眼中仅存的光明也会变成黑暗。
史炜认为，真理的索求首先是一种态度、方向和方法的问题。
实践是惟一标准
体验和感悟一个产业，肯定是一个艰苦而漫长的过程。在中国传统经济向现代经济的转轨过程中很多东西需要“悟”，这不是看材料看出来的或者异想天开想出来的。
体验和感悟
史炜新近招的一个学生起初对电信界的专家们很“崇拜”，但跟着史炜东奔西跑地深入基层调研一段时间后就变成了“崇敬”。因为起初觉得电信界的专家们都很神秘，披着某种光环；后来发现，专家首先也是人，然后才是专家，同时专家的观察研究并非凭空而来。
史炜解释说，他基本不会为新招来的学生设定研究范围，但“我不允许他们去‘研究’不是真理的真理。我只要求他们去跑、去看、去实践、去调研”。
对于年轻的学者，体验非常重要。体验和感悟一个产业，肯定是一个漫长而艰苦的过程，绝不是看几本名著、读几本书就能做到的。没有体验和实践，很多年轻学者，读了很多书，学历也不低，但一到真正做研究时，就什么都不会了。在中国传统经济向现代经济的转轨过程中很多东西需要“悟”，这不是看材料能看出来或者异想天开想出来的。
年轻学者在进入通信行业时，看到很多人的“无知”，于是索性希望能“有知”。这个探索有知的过程，除了起初设定的真理方向问题，史炜认为有很多所谓的学者，都习惯跟着别人的目标去做。“搜索目前的电信研究报告，我敢说，至少50%的报告都是有操刀手的，其幕后有利益集团。那些知识失去了原则，失去了市场和市场的发展规律。真实是什么，他们不敢说，通篇都是假话，只要符合逻辑就够了。”
而逻辑本身是人认定的，写出来符合所谓逻辑的东西并不见得就是对的，不符合逻辑的东西并不见得就是错的。逻辑是一个发展的过程，在不同的社会发展背景之下，不同的经济状况下，逻辑会发生很多的变化。所以史炜认为，持“符合所谓逻辑”态度的学者，不由自主会沦为某些利益集团的鼓吹者。
为真理决斗？
反观依然坚持说真话的学者，一类是很执著地说真话，最后被送上断头台，如哥白尼者即是。当然最终他们也得到了社会的承认，然而这样的人尽管值得尊敬但成本过高。另一类则是，说真话，但要有说真话的技巧。“当你面对谬误时，你直接去跟它决斗，死亡和成功的概率各占一半，比如欧洲的许多诗人和艺术家，在与他们的对手决斗时，生命结束了，决斗的结果是以死亡的代价捍卫住他们的真理，这个代价非常高昂。”
史炜认为，决斗的目的是“将你能够感悟到的真理，找到一种办法迫使你的对手—那些假的真理者和那些‘俗人’们被你说服，认同你的观点”。
