人类的信息传播历史和精神交往历史就是一部不断创新、不断解放、不断获得新的自由和权利的历史。从固定智能空间到移动智能空间的发展历程就是人类精神交往发展历程的一个必经阶段。
智能信息传播空间的构建起点可以以互联网的大规模商用为起点，而移动互联网的发展又进一步推进了智能信息传播空间的拓展。这里所谓固定智能空间和移动智能空间，主要以当前互联网接入技术的不同为区分。以固定接入互联网方式所构建的智能空间即为固定智能空间；以移动接入互联网方式所构建的智能空间即为移动智能空间。固定智能空间可以细分为两大类型，其一是私人固定智能空间，如家庭等；其二是公共固定智能空间，如各种公共场所等。移动智能空间也可细分为私人移动智能空间和公共移动智能空间。而移动智能空间的构建则将进一步拓展人类智能空间的天地。
以私人移动智能空间私人汽车为例，当前依物联网技术的车联网概念即为汽车驾驶者构建了一个智能的移动空间。一般认为，车联网是指装载在车辆上的电子标签通过无线射频等识别技术，实现在信息网络平台上对所有车辆的属性信息和静、动态信息进行提取和有效利用，并根据不同的功能需求对所有车辆的运行状态进行有效的监管并提供综合服务。
物联网的实质是互联网向物体和机器领域延伸。而所谓的车联网，则是汽车和汽车之间的物联网，是互联网在汽车和汽车之间的延伸。在汽车这个移动空间中，移动的通信方式、移动的接入互联网方式都已成为该移动智能空间的基本配置。驾驶者在这个空间中可以和固定智能空间一样自由获得各种丰富的信息。不仅如此，驾驶者也一样可以实现网络购物、移动支付、及时通信等移动智能应用。这使得私人汽车空间逐渐脱离了最初的纯粹驾驶空间，从而演进为一个典型的移动智能信息传播空间。
从融合智能空间到人本智能空间
不管是固定智能空间，还是移动智能空间，都只是一种以互联网接入方式的不同来划分空间类型的分类。但是我们日常生活中所接触的传播空间，却是一种融合的传播空间。也就是说，固定智能空间和移动智能空间应该构成一个融合的智能空间，而基于这融合智能传播空间中的最核心的要素则是人本身。
法国学者乔治·古尔维奇认为：“人体的时间包含着心理和社会时间的踪迹，与到目前为止所提到的其他时间相比，在这一实在领域之中，时间更带有非持续的和质的特点。”因此在所有的时间和空间概念中，人总是一个非常重要的一个中心环节。对于智能环境而言，可以这么认为，不管怎样的智能环境的建设，最终的目的都是为人服务的。脱离了人的需求和欲望，或者背离人的需求和欲望而构建的传播环境必将被人类所抛弃，必将失去存在的价值。这一点将要求所有融合智能空间的构建都将是人性的智能空间。如果智能空间失去了人性的属性，则将成为被某种观念或某类机器所控制的伪智能空间。人性的智能空间，应该是一种以人性为主导的智能空间。在这个智能空间之中，人性应该得到更为充分的释放和发展，互联网精神也应该得到更为充分的阐释。
不管是《镜花缘》中的百花仙子，还是《西游记》中的花果山世界，都是由动物界、植物界拟人化而构成的一个童话世界。而在物联网环境下，也许人们真的可以进一步获取大自然的信息，从而在信息传播领域获得更大的信息传播自由。可见，随着信息传播技术的不断创新进步，人类可以通过智能空间的构建获得更为充分的、更大限度的、更为智能的传播自由，而这一点也符合科技进步的初衷和人类发展的逻辑。至于什么是人类智能信息传播空间的未来，则要看人类在信息传播技术方面还会有怎样的创新和进步。
如今看来，互联网的创新空间依旧存在，移动通信技术的发展还在沿着3G/4G的道路快速向前，物联网技术使得物与物之间的信息传播成为常态，云计算使得人们在开放和共享的服务平台之上能够得到更为充分的信息服务。但是这并非智能空间未来的全部。笔者相信，未来还会诞生更新的替代性、颠覆性的信息传播技术，因此在新一代信息传播技术的背景之下，人类智能传播空间的未来将无可限量。
